Mengenai isbal ini ana nukilkan 2 fatwa dari Syaikh Utsaimin
dan Syaikh Jarullah.
1. Fatwa bahwa larangan isbal bersifat mutlak :
Apakah menurunkan pakaian melewati kedua matakaki (Isbal) bila dilakukan tanpa
sombong didanggap suatu yang haram atau tidak ?
Jawab :
Menurunkan pakaian di bawah kedua mata kaki bagi pria adalah perkara yang
haram. Apakah itu karena sombong atau tidak. Akan tetapi jika dia melakukannya
karena sombong maka dosanya lebih besar, berdasarkan hadist yang tsabi dari Abu
Dzar dalam Shahih Muslim, bahwa Rasulullah bersabda :
“Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala di hari kiamat, tidak dibersihkan dari dosa serta mereka akan
mendapatkan azab yang pedih.”
Abu Dzarr berkata : “Alangkah rugi dan bangkrutnya mereka ya Rasulullah
Shalallahu ‘alaihi Wassalam ! Beliau berkata: “(Mereka adalah pelaku
Isbal, pengungkit pemberian dan orang yang menjual barangnya dengan sumpah
palsu” ( HR Muslim dan Ashabus Sunan)
Hadis ini adalah hadist yang mutlak akan tetapi diperjelas dengan hadist Ibnu
umar, dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersada :
“Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong tidak akan dilihat oleh
Allah Subhanahu wa ta’ala pada hari kiamat.”(HR Bukhari)
Kemutlakan pada hadist Abu Dzar dijelaskan oleh hadist Ibnu Umar, jika dia
melakukan karena sombong Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan melihatnya,
membersihkannya dan dia akan mendapatkan azab sangat pedih. Hukuman ini lebih
berat dari pada hukuman bagi orang yang tidak menurunkan pakaian tanpa sombong.
Karena Nabi berkata tentang kelompok ini dengan:”Apa yang berada dibawah
kedua mata kaki berupa sarung maka tempatnya di neraka” (HR Bukhari dan
Ahmad)
Ketika kedua hukuman ini berbeda, tidak dapat membawa makna yang mutlak kepada
pengecualian, karena kaidah yang membolehkan untuk megecualikan yang mutlak
adalah dengan syarat bila kedua nash sama dari segi hukum. Adapun bila hukum
berbeda maka tidak mungkin salah satunya dikecualikan dengan yang lain. Oleh
karena ini ayat tayammum yang berbunyi : “Maka sapulah wajah-wajah kalian
dan tangan-tangan kalian dengan tanah itu.” (Al Maidah :6). Tidak dapat
kita kecualikan dengan ayat wudlu yang berbunyi :
“Maka basuhlah wajah wajah kalian dan tangan tangan kalian sampai siku.
(Al Maidah : 6).Maka kita tidak boleh melakukan tayammum sampai kesiku. Itu
diriwayatkan oleh Malik dan yang lainnya dari dari Abu Said Al Khudri bahwa
Nabi bersabda : “Sarung seseorang mukmin sampai setengah betisnya. Dan apa
yang berada dibawah mata kaki, maka tempatnya di neraka. Dan siapa yang
menyeret pakaiannya karena sombong maka Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan
melihatnya.”
Disini Nabi menyebutkan dua contoh dalam hukum kedua hal itu , karena memang
hukum keduanya berbeda. Keduanya berbeda dalam perbuatan, maka juga berbeda
dalam hukum. Dengan ini jelas kekeliruan dan yang mengecualikan sabda
Rasulullah ; “Apa yang dibawah mata kaki tempatnya dineraka.”
Dengan sabda beliau : “Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong,
tidak akan dilihat oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.” Memang ada sebagian
orang yang bila ditegur perbuatan Isbal yang dilakukannya, dia berkata: Saya
tidak melakuakan hal ini karena sombong.
Maka kita katakan kepada orang ini : Isbal ada dua jenis, yaitu jenis hukumnnya
; adalah bila seseorang melakukannya karena sombong maka dia tidak akan diajak
bicara oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan mendapatkan siksa yang sangat pedih.
berbeda dengan orang yang melakukan Isbal tidak karena sombong. orang ini akan
mendapatkan adzab, tetapi ia masih di ajak bicara, dilihat dan dibersihkan
dosanya. Demikian kita katakan kepadanya. (diambil dari As’ilah Muhimmah Syaikh
Muhammad Ibn Soleh Utsaimin) (Diterjemahkan oleh Ustadz Ali Ishmah al Maidani -
Penerbit Adz Dzahabi)
2. Permasalahan hadits Abu Bakar:
Fatwa ini saya ambil dari fatwa Syaikh Abdullah bin Jarullah Al-Jarullah
mengenai isbal. Bagi yg ingin mengetahui lengkapnya silahkan lihat pada http://www.almanhaj,or,id/
bab (AHKAM) judul : Hukum Isbal [Menurunkan Pakaian Dibawah Mata Kaki] 4/7
Adapun Ucapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Abu Bakar As Shiddiq
Radhiyallahu ‘anhu ketika dia (Abu Bakar) berkata : Wahai Rasulullah, sarungku
sering melorot (lepas ke bawah) kecuali aku benar-benar menjaganya. Maka beliau
bersabda :
“Engkau tidak termasuk golongan orang yang melakukan itu karena
sombong.” [Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim]
Yang dimaksudkan oleh oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa,
orang yang benar-benar menjaga pakaiannya bila melorot kemudian,menaikkannya
kembali tidak termasuk golongan orang yang menyeret pakaiannya,karena sombong.
Karena dia (yang benar-benar menjaga ) tidak melakukan,Isbal. Tapi pakaian itu
melorot (turun tanpa sengaja) kemudian dinaikkannya,kembali dan menjaganya
benar-benar. Tidak diragukan lagi ini adalahperbuatan yang dimaafkan.
A
dapun orang yang menurunkannya dengan sengaja, apakah dalam bentuk
seluar/celana atau sarung atau gamis, maka ini termasuk dalam golongan orang
yang mendapat ancaman, bukan yang mendapatkan kemaafan ketika pakaiannya turun.
Karena hadits-hadits shahih yang melarang melakukan Isbal besifat umum dari
segi teks, makna dan maksud.
Komentar (dari saya): Kalau kita benar-benar memperhatikan hadits mengenai kes
isbal Abu Bakar tersebut, maka kita tahu bahwa beliau Radliyallahu ‘Anhu
tidaklah sengaja untuk memanjangkan kainnya dibawah mata kaki. Jadi Benar apa
yang dikatakanoleh Syaikh Utsaimin dan Syaikh Jarullah diatas bahwa larangan
isbal bersifat umum. Adapun jika isbal tanpa sengaja, misal karena perut
mengecil sehingga celana turun, maka ini insya Allah dimaafkan sebagaimana
kasus Abu Bakar Radliyallahu ‘Anhu tersebut diatas.
Sila dengar Kuliyyah Ustaz Fathul Bari dalam ruang Tazkirah.
Wallahu A’lam
HUKUM ISBAL
Hukum Memakai Kain Di Bawah Mata Kaki (Isbal)
Penulis: Syaikh Abdullah ibn Jurullah al Jurullah Rahimahullah
Segala
Puji Bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala Rabb semesta alam. Aku bersaksi tiada yang
berhak diibadahi selain Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak ada sekutu bagi-Nya.
Dan Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah Subhanahu wa
Ta’ala. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan shalawat kepada beliau,
keluarganya, sahabatnya dan orang yang mengikuti sunnah-sunnah beliau serta
orang yang mendapatkan hidayah dengan bimbingan beliau hingga hari akhir.
Setelah
itu, merupakan suatu kewajiban bagi muslimin untuk mencintai Rasulullah
Shalallahu ‘alaihi wa sallam, menta’ati beliau dengan melaksanakan
perintah-perintahnya dan menjauhi larangan-larangannya serta membenarkan berita
yang dibawa beliau. Itu semua bisa menunjukkan realisasi Syahadat Laa ilaha ila
Allah dan Muhammad Rasulullah. Dengan itu dia bisa mendapatkan pahala dan
selamat dari hukuman Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Tanda
dan bukti hal itu adalah dengan terus komitmen melaksanakan simbol-simbol
Islam, dalam bentuk perintah, larangan, penerangan, ucapan, keyakinan maupun
amalan. Dan hendaklah dia mengatakan : “sami’na wa atha’na (kami mendengar dan
taat)”.
Diantara
hal itu adalah membiarkan jenggot (tidak mencukurnya) dan memendekkan pakaian
sebatas kedua mata kaki yang dilakukan karena ta’at kepada Allah Subhanahu Wa
Ta’ala dan Rasul-Nya serta mengharapkan pahala dari Allah Subhanahu wa Ta’ala
dan takut pada hukumanNya.
Kalau
kita mau memeperhatikan kebanyakan orang ? Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala
memberi hidayah kepada mereka dan membimbing mereka kepada kebenaran ? akan
didapati mereka melakukan perbuatan Isbal (menurunkan pekaian di bawah mata
kaki) pada pakaian dan bahkan sampai terseret di atas tanah. Itu adalah
perbuatan yang mengandung bahaya besar, karena menentang perintah Allah
Subhanahu Wa Ta’ala dan Rasul-Nya dan itu adalah sikap menantang, pelakunya
akan mendapat ancaman keras.
Isbal
dianggap salah satu dosa besar yang diancam dengan ancaman yang keras. Beranjak
dari kewajiban untuk saling tolong menolong dalam kebaikan dan taqwa, saling
nasehat menasehati dengan kebenaran, menginginkan agar saudara-saudaraku kaum
muslimin mendapat kebaikan dan karena takut kalau mereka tertimpa hukuman yang
buruk akibat mayoritas orang melakukan maksiat.
Saya
kumpulkan risalah ini berkaitan dengan tema Isbal dan berisi anjuran untuk
memendekkan pakaian hingga diatas kedua mata kaki bagi pria serta berisi
ancaman bagi yang melakukan Isbal dan memanjangkan melewati mata kaki.
Larangan untuk melakukan Isbal adalah larangan yang bersifat umum,
apakah karena sombong atau tidak. Itu sama saja dengan keumuman nash. Tapi, bila dilakukan
karena sombong maka hal itu lebih keras lagi kadar keharamannya dan lebih besar
dosanya .
Isbal adalah suatu lambang kesombongan dan orang yang memiiki rasa sombong
dalam hatinya walaupun seberat biji dzarrah tidak akan masuk surga, sebagaimana
yang diterangkan dalam hadist yang diriwayatkan oleh Imam Muslim.
Maka
wajib bagi seorang muslim untuk menyerah dan tunduk dan mendengar dan taat
kepada perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasulullah sebelum kematian
datang menunjunginya, bila samapai demikian ia akan menemukan ancaman yang dulu
telah disampaikan kepadanya. Ketika itu dia menyesal dan tidak ada manfaat
penyesalan di waktu itu.
Wajib
baginya untuk bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dari maksiat isbal
(memanjangkan celana) dan maksiat lainnya. Hendaklah ia memendekkan pakaiannya
di atas kedua mata kaki dan menyesali apa yang telah dia lakukan selama
hidupnya.
Dan
hendaklah ia bertekad dengan sungguh-sungguh untuk tidak mengulangi
maksiat-maksiat di sisa umurnya yang singkat ini. Allah Subhanahu wa Ta’ala
akan menerima taubat bagi orang yang mau bertaubat. Seorang yang bertaubat dari
suatu dosa seperti orang yang tidak memiliki dosa.
Risalah
ini diambil dari ayat Allah Subhanahu wa Ta’ala dan sabda Rasulullah serta
ucapan para peneliti dari kalangan Ulama. Saya mohon kepada Allah Subhanahu wa
Ta’ala agar ia memberi manfaat risalah ini kepada penulisnya, atau pencetaknya,
atau pembacanya, atau pendengarnya. Dan saya memohon kepada Allah Subhanahu wa
Ta’ala agar ia menjadikan amalan ini ikhlas untuk mengharap waahnya yang mulia
dan menjadi sebab untuk mencari kebahagian sorga yang nikmat.
Dan
saya berharap agar Allah Subhanahu wa Ta’ala memberi hidayah kepada Muslim yang
masih melakukan Isbal pada pakaian mereka unuk melaksanakan sunnah Nabi mereka,
Muhammad Ibn Abdullah, yaitu dengan memendekkannya. Dan saya berharap agar Allah
Subhanahu wa Ta’ala menjadikan mereka sebagai orang orang yang membimbing lagi
mendapatkan hidayah. Semoga salawat dan salam tercurah pada Nabi kita,
Muhammad, keluarganya, dan sahabatnya dan segala puji hanya bagi Allah
Subhanahu wa Ta’ala Rabb Semesta alam.
B.Larangan Melakukan Iisbal pada Pakaian
Segala
puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan nikmat kepada para
hambanya berupa pakaian yang menutup aurat-aurat mereka dan memperindah bentuk
mereka.
Dan
ia telah menganjurkan untuk memakai pakaian takwa dan mengabarkan bahwa itu
adalah sebaik-baiknya pakaian.
Saya
bersaksi tidak ada yang diibadahi selain Allah Subhanahu wa Ta’ala yang maha
Esa. Tiada sekutu baginya miliknya segenap kekuasan di langit dan di bumi dan
kepadanya kembali segenap makhluk di hari Akhir. Dan saya bersaksi bahwa
Muhammad itu ialah utusan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan tidak ada satupun
kebaikan kecuali telah diajarkan beliau kepada ummatnya. Dan tidak ada suatu
kejahatan kecuali telah diperingatkan beliau kepada ummatnya agar jangan
melakukannya. Semoga Shalawat serta Salam tercurah kepada beliau, keluarganya,
dan para sahabatnya dan orang yang berjalan di atas manhaj Beliau dan berpegang
kepda sunnah beliau.
“Wahai
kaum muslimin, bertakwalah kalian kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala ta’ala.
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman : ” Wahai anak Adam, sesungguhnya
Kami telah menurunkan kepada kalian pakaian untuk menutupi aurat kalian dan
pakaian indah itu perhiasan. Dan pakaian taqwa itulah yang paling baik. Yang demikian
itu adalah sebagian dari tanda kebesaran Allah Subhanahu wa Ta’ala mudah
mudahan mereka selalu ingat.” (QS Al A’raf -26)
Allah
Subhanahu wa Ta’ala memberikan nikmat kepada para hambaNya berupa pakaian dan
keindahan. Dan pakaian yang dimaksudkan oleh ayat ini ialah pakaian yang
menutupi aurat. Dan ar riisy yang dimaksud ayat ini adalah memperindah secara
dlohir. maka pakaian adalah suatu kebutukan yang penting, sedangkan ar riisy
adalah kebutuhan pelengkap.
Imam
Ahmad meriwatkan dalam musnadnya, beliau berkata :
Abu
Umamah pernah memakai pakaian baru, ketika pakaian itu lusuh ia berkata : “Segala
puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memberikan pakai ini kepadaku
guna menutupi auratku dan memperindah diriku dalam kehidupanku”, kemudian
ia berkata : aku mendengar Umar Ibn Khattab berkata : Rasulullah bersabda :
“Siapa yang mendapatkan pakaian baru kemudian memakainya. Dan kemudian telah
lusuh ia berkata segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah
memberikan pakaian ini kepadaku guna menutupi auratku dan memperindah diriku
dalam kehidupanku dan mengambil pakaian yang lusuh dan menyedekahkannya, dia
berada dalam pengawasan dan lindungan dan hijab Allah Subhanahu wa Ta’ala,
hidup dan matinya.” (HR Ahmad, Tirmidzi dan Ibn Majah. Dan Turmudzi
berkata hadis ini gharib )
Ketika
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan pakaian tubuh yang digunakan untuk
menutup aurat, membalut tubuh dan memperindah bentuk, Allah Subhanahu wa Ta’ala
memperingatkan bahwa ada pakaian yang lebih bagus dan lebih banyak faedahnya
yaitu pakaian taqwa. Yang pakaian taqwa itu ialah menghiasi diri dengan
berbagai keutamaan-keutamaan.
Dan
membersihkan dari berbagai kotoran. Dan pakaian taqwa adalah tujuan yang
dimaukan. Dan siapa yang tidak memakai pakaian taqwa, tidak manfaat pakaian
yang melekat di tubuhnya.
Bila
seseorang tidak memakai pakaian taqwa, berarti ia telanjang walaupun ia
berpakaian
Maksudnya
:
Pakaian
yang disebut tadi adalah agar kalian agar mengingat nikmat Allah Subhanahu Wa
Ta’ala dan menyukurinya. Dan hendaknya kalian ingat bagaimana kalian butuh
kepada pakaian dhahir dan bagaimana kalian butuh kepada pakaian batin. Dan
kalian tahu faedah pakaian batin yang tidak lain adalah pakaian taqwa.
Wahai
para hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala, sesungguhnya pakaian adalah salah satu
nikmat Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada para hambanya yang wajib disyukuri dan
dipuji. Dan pakaian itu memiliki beberapa hukum syariat yang wajib diketahui
dan diterapkan. Para pria memiliki pakaian khusus dalam segi jenis dan bentuk.
Wanita
juga memiliki pakaian khusus dalam segi jenis dan bentuk. Tidak boleh salah
satunya memakai pakaian yang lain. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala telah
melaknat laki-laki yang meniru wanita dan wanita yang meniru laki laki. (HR
Bukhari, Abu Daud, Turmudzi dan Nasa’i).
Dan
Nabi juga bersabda : “Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala melaknat wanita yang
memakai pakaian laki-laki dan laki-laki yang memakai pakaian wanita.”( HR
Ahmad, Abu Daud, Nasa’I, Ibnu Majah, dan Ibnu Hiban dan beliau mensahihkannya,
serta Al Hakim, beliau berkata : Hadits ini shahih menurut syarat Muslim).
Haram
bagi pria untuk melakukan Isbal pada sarung, pakian, dan celana. Dan ini
termasuk dari dosa besar.
Isbal adalah menurunkan pakaian di bawah mata kaki. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah
berfirman : “Dan janganlah engkau berjalan diats muka bumi ini dengan
sombong, karna sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak suka kepada setiap
orang yang sombong lagi angkuh.”( Luqman: 18 )
Dari
Umar Radiyallahu ‘anhu, ia berkata : Rasullulah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam
bersabda : “Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong, Allah Subhanahu
wa Ta’ala tidak akan melihatnya di hari kiamat.” ( HR Bukhari dan yang
lainnya ).
Dan
dari Ibnu umar juga, Nabi bersabda :
“Isbal berlaku bagi sarung, gamis, dan sorban. Barang siapa yang
menurunkan pakaiannya karena sombong, tidak akan dilihat oleh Allah Subhanahu
wa Ta’ala di hari kiamat.” ( Hr Abu Daud, Nasa’i, dan Ibnu Majah. Dan hadits ini adalah hadits
yang sahih ).
Dari
Abu Hurairah, dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda :
“Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan melihat orang yang menyeret
sarungnya karena sombong”. (Muttafaq ‘alaihi)
Dalam
riwayat Imam Ahmad dan Bukhari dengan bunyi : “Apa saja yang berada di
bawah mata kaki berupa sarung, maka tempatnya di Neraka.”
Rasullullah
Shalallahu ‘alaihi Wassalam bersabda :
“Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala di hari kiamat. Tidak dilihat dan dibesihkan (dalam dosa) serta akan
mendapatkan azab yang pedih, yaitu seseorang yang melakukan isbal (musbil),
pengungkit pemberian, dan orang yang menjual barang dagangannya dengan sumpah
palsu.” (Hr
Muslim, Abu Daud, Turmudzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah)
Wahai
para hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala, dalam keadaan kita mengetahi ancaman
keras bagi pelaku Isbal, kita lihat sebagian kaum muslimin tidak mengacuhkan
masalah ini. Dia membiarkan pakaiannya atau celananya turun melewati kedua mata
kaki. Bahkan kadang-kadang sampai menyapu tanah. Ini adalah merupakan
kemungkaran yang jelas. Dan ini merupakan keharaman yang menjijikan. Dan
merupakan salah satu dosa yang besar. Maka wajib bagi orang yang melakukan hal
itu untuk segera bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan juga segera
menaikkan pakaiannya kepada sifat yang disyari’atkan.
Rasullullah
Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Sarung seorang mukmin sebatas pertengahan kedua betisnya. Tidak mengapa
ia menurunkan dibawah itu selama tidak menutupi kedua mata kaki. Dan yang
berada dibawah mata kaki tempatnya di neraka. (HR Malik dalam Muwaththa’ ,dan Abu
Daud dengan sanad yang sahih)
Ada
juga pihak yang selain pelaku Isbal, yaitu orang-orang yang menaikan pakaian
mereka di atas kedua lututnya, sehingga tampak paha-paha mereka dan sebagainya,
sebagaimana yang dilakukan klub-klub olahraga, di lapangan-lapangan ?. Dan ini
juga dilakukan oleh sebagian karyawan.
Kedua
paha adalah aurat yang wajib ditutupi dan haram dibuka. Dari ‘Ali Radiyallahu
‘anhu, ia berkata : Rasullullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Jangan engkau singkap kedua pahamu dan jangan melihat paha orang yang
masih hidup dan juga yang telah mati.” (HR Abu Daud, Ibnu Majah, dan Al Hakim. Al Arnauth berkata
dalam Jami’il Ushul 5/451 : “sanadnya hasan”)
Semoga
Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan manfaat kepadaku dan anda sekalian melalui
hidayah kitab-Nya. Dan semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan kita
termasuk orang-orang yang mendengarkan ucapan yang benar kejadian mengikutinya.
Allah Subhanahu wa Ta’ala Ta’ala berfirman :
“Apa yang diberikan Rasul kepada kalian, maka terimalah dia. Dan apa
yang dilarangnya bagi kalian, maka tinggalkanlah; dan bertaqwalah kalian kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala sangat keras
hukuman-Nya (Al
Hasyr : 7)
C. Hukum Menurunkan Pakaian ( Isbal ) bagi Pria
Rasulullah
bersabda : “Apa yang ada di bawah kedua mata kaki berupa sarung (kain) maka
tempatnya di neraka” (HR.Bukhori)
Dan
beliau berkata lagi ; “Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan melihat orang
yang menyeret sarungnya karena sombong”.
dan
dalam sebuah riwayat yang berbunyi : “Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan
melihat di hari kiamat kepada orang-orang yang menyeret pakaiannya karena
sombong.” (HR. Malik, Bukhari, dan Muslim)
dan
beliau juga bersabda :” Ada 3 golongan yang tidak akan dilihat oleh Allah
Subhanahu wa Ta’ala di hari kiamat, tidak dilihat dan tidak disucikan ( dari
dosa) serta mendapatkan azab yang sangat pedih, yaitu pelaku Isbal (musbil),
pengungkit pemberian dan orang yang menjual barang dagangannya dengan sumpah
palsu.” (HR. Muslim, Ibn Majah, Tirmidzi, Nasa’i).
Musbil (pelaku Isbal) adalah seseorang yang menurunkan sarung atau
celananya kemudian melewati kedua mata kakinya. Dan Al mannan yang tersebut pada hadist di atas
adalah orang yang mengungkit apa yang telah ia berikan. Dan orang yang menjual
barang dagangannya dengan sumpah palsu adalah seseorang yang dengan sumpah
palsu ia mempromosikan dagangannya. Dia bersumpah bahwa barang yang ia beli itu
dengan harga sekian atau dinamai dengan ini atau dia menjual dengan harga
sekian padahal sebenarnya ia berdusta. Dia bertujuan untuk melariskan
dagangannya.
Dalam
sebuah hadist yang berbunyi : “Ketika seseorang berjalan dengan memakai
prhiasan yang membuat dirinya bangga dan bersikap angkuh dalam langkahnya,
Allah Subhanahu wa Ta’ala akan melipatnya dengan bumi kemudian dia terbenam di
dalamya hingga hari kiamat. (HR. Mutafaqqun ‘Alaihi)
Rasulullah
bersabda :” Isbal berlaku pada sarung, gamis, sorban. Siapa yang menurunkan
sedikit saja karena sombong tidak akan dilihat Allah Subhanahu wa Ta’ala pada
hari kiamat.” (HR Abu Dawud dengan sanad Shohih).
Hadist
ini bersifat umum. Mencakup pakaian celana dan yang lainnya yang yang masih
tergolong pakaian. Rasulallah Shallallahu ‘alaihi wassalam mengabarkan dengan
sabdanya ;
” Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menerima shalat seseorang
yang melakukan Isbal.” (HR. Abu Dawud dengan sanad yang shahih. Imam Nawawi mengatakan di
dalam Riyadlush Sholihin dengan tahqiq Al Anauth hal: 35
Melalui
hadist-hadist Nabi yang mulia tadi menyatakan bahwa menurunkan pakaian di bawah
kedua mata kaki dianggap sebagai suatu perkara yang haram dan salah satu dosa
besar yang mendapatkan ancaman keras berupa neraka. Memendekkan pakaian hingga
setengah betis lebih bersih dan lebih suci dari kotoran kotoran . Dan itu juga
merupakan sifat yang lebih bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala .
Oleh
karena itu, wajib bagimu… wahai saudaraku muslimin…, untuk memendekkan
pakaianmu diatas kedua mata kaki karena taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
dan mengharapkan pahala-Nya dengan mentaati Rasullullah .
Dan
juga kamu melakukannya karena takut akan hukuman Allah Subhanahu wa Ta’ala dan
mengharapkan pahala-Nya. Agar engkau menjadi panutan yang baik bagi orang lain.
Maka segeralah bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan melakkukan
taubat nasuha (bersungguh-sungguh) dengan terus melaksanakan ketaatan
kepada-Nya. Dan hendaknya engkau telah menyesal atas apa yang kau perbuat.
Hendaknya
engkau sungguh-sungguh tidak untuk tidak megulangi perbuatan maksiat kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala dimasa mendatang, karena Allah Subhanahu wa Ta’ala
menerima taubat orang yang mau bertaubat kepada-Nya, karena ia maha Penerima
Taubat lagi maha Penyayang.
“Ya Allah Subhanahu wa Ta’ala, terimalah taubat kami, sungguhnya engkau
maha Penerima Taubat lagi maha Penyayang.”
“Ya Allah Subhanahu wa Ta’ala berilah kami dan semua saudara saudara
kami kaum muslimin bimbingan untuk menuju apa yang engkau ridloi, karena
sesungguh-Nya engkau maha Kuasa terhadap segala sesuatu. Dan semoga shalawat
serta salam tercurahkan kepada Muhammad, keluarganya dan sahabatnya.”
D. Beberapa Fatwa tentang Hukumnya Memanjangkan
Pakaian karena Sombong dan Tidak Sombong
Pertanyaan :
Apakah
hukumnya memanjangkan pakaian jika dilakukan karena sombong atau karena tidak
sombong. Dan apa hukum jika seseorang terpaksa melakukakannya, apakah karena
paksaan keluarga atau karena dia kecil atau karena udah menjadi kebiasaan ?
Jawab :
Hukumnya haram sebagaimana sabda
Nabi : “Apa yang di bawah kedua mata kaki berupa sarung maka tempatnya di
Neraka ” (HR.Bukhari dalam sahihnya )
Imam
Muslim meriwayatkan dalam shahih Abu Dzar ia berkata: Rasulullah bersabda: ” Ada
3 golongan yang tidak akan dilihat oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di hari
Kiamat, tidak dilihat dan tidak disucikan (dari dosa) serta mendapatkan azab
yang sangat pedih, yaitu pelaku Isbal (musbil), pengungkit pemberian dan orang
yang menjual barang dagangannya dengan sumpah palsu.” ( HR. Muslim, Ibn
Majah, Tirmidzi, Nasa’i).
Kedua
hadist ini semakna dengan mencakup musbil yang sombong atau karena sebab lain.
Karena Rasulullah mengucapkan dengan bentuk umum tanpa mengkhususkan . Kalau ia
melakukan karena sombong maka dosa yang ia lakukan akan lebih besar lagi dan
ancamannya lebih keras, Rasulullah bersabda : “Allah Subhanahu wa Ta’ala
tidak akan melihat orang yang menyeret sarungnya karena sombong”.
(Muttafaq ‘alaihi)
Tidak
boleh menganggap bahwa larangan melakukan Isbal itu hanya karena sombong saja,
karena rasullullah tidak memberikan pengecualian hal itu dalam kedua hadist
yang telah kita sebutkan tadi, sebagaiman juga beliau tidak memberikan
pengecualian dalam hadist yang lain, Rasul bersabda : “Jauhilah olehmu
Isbal, karena ia termasuk perbuaan yang sombong” (HR Abu Daud, Turmudzi
dengan sanad yang shahih).
Beliau
menjadikan semua perbuatan Isbal termasuk kesombongan karena secara umum
perbuatan itu tidak dilakukan kecuali memang demikian. Siapa yang melakukannya
tanpa diiringi rasa sombong maka perbuatannya bisa menjadi perantara menuju
kesana. Dan perantara dihukumi sama dengan tujuan. dan semua perbuatan itu
adalah perbuatan berlebihan lebihan dan mengancam terkena najis dan kotoran.
Oleh
karena itu Umar Ibn Khatab melihat seorang pemuda berjalan dalam keadaan
pakaiannya menyeret di tanah, ia berkata kepadanya : “Angkatlah pakaianmu,
karena hal itu adalah sikap yang lebih taqwa kepada Rabbmu dan lebih suci bagi
pakaianmu ( Riwayat Bukhari lihat juga dalam al Muntaqo min Akhbaril
Musthafa 2/451 )
Adapun
Ucapan Nabi kepada Abu Bakar As Shiddiq ketika ia berkata :
“Wahai Rasulullah, sarungku sering melorot (lepas ke bawah) kecuali aku
benar-benar menjaganya. Maka beliau bersabda :“Engkau tidak termasuk golongan yang
melakukan itu karena sombong.” (Muttafaq ‘alaih).
Yang
dimaksudkan oleh oleh Rasulullah bahwa orang yang benar-benar menjaga
pakaiannya bila melorot kemudian menaikkannya kembali tidak termasuk golongan
orang yang menyeret pakaiannya karena sombong. Karena dia (yang benar-benar
menjaga ) tidak melakukan Isbal. Tapi pakaian itu melorot (turun tanpa sengaja)
kemudian dinaikkannya kembali dan menjaganya benar-benar. Tidak diragukan lagi
ini adalah perbuatan yang dimaafkan.
Adapun
orang yang menurunkannya dengan sengaja, apakah dalam bentuk celana atau sarung
atau gamis, maka ini termasuk dalam golongan orang yang mendapat ancaman, bukan
yang mendapatkan kemaafan ketika pakaiaannya turun. Karena hadits-hadits shahih
yang melarang melakukan Isbal besifat umum dari segi teks, makna dan maksud.
Maka
wajib bagi setiap muslim untuk berhati-hati terhadap Isbal. Dan hendaknya dia
takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala ketika melakukannya. Dan janganlah dia
menurunkan pakaiannya di bawah mata kaki dengan mengamalkan hadits-hadits yang
shahih ini. Dan hendaknya juga itu dilakukan karena takut kepada kemurkaan
Alllah dan hukuman-Nya. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah sebaik-baik
pemberi taufiq. (Fatwa Syaikh Abdul Aziz Ibn
Abdullah Ibn Bazz dinukil dari Majalah Ad Da’wah hal 218).
Tidak Boleh Melakukan Isbal Sama Sekali
Pertanyaan:
Bila
seeorang melakukan Isbal pada pakaiannya tanpa diiringi rasa sombong dan
angkuh, apakah itu juga diharamkan baginya? Dan apaakah hukum Isbal itu juga
berlaku pada lengan pakaian?
Jawab:
Isbal
tidak boleh dilakukan secara mutlak berdasarkan sabda Rasulullah Shalallahu
‘alaihi wa sallam : “Apa yang berada di bawah mata kaki berupa sarung, maka
itu tempatnya di neraka.” (HR Bukhari dalam shahihnya)
Dan
juga karena sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam dalam hadits yang
diriwayatkan dari Jabir Ibn Sulaim: “Jauhilah Isbal olehmu, karena itu
tergolong kesombongan.” (HR Abu Daud dan Turmudzi dengan sanad yang
shahih)
Dan
juga karena sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam yang tsabit dari
beliau:
“Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala pada hari kiamat, tidak dilihat dan tidak disucikan dari dosa serta
mereka akan mendapat aazab yang sangat pedih, yaitu pelaku Isbal, pengungkit
pemberian dan orang yang menjual barang dagangannya dengan sumpah palsu.” (HR Muslim dalam shahihnya)
Tidak
ada beda apakah dia melakukan karena sombang atau tidak. Itu berdasarkan
keumuman banyak hadits. Dan juga karena secara keumuman itu dilakukan karena
sombong dan angkuh, walau dia tidak bermaksud demikian. Perbuataannya adaalah
perantara menuju kesombongan dan keangkuhan.
Dan
dalam perbuatan itu juga ada mengandung unsur meniru wanita dan mempermudah
pakaian dikenai kotoran dan najis. Serta perbuatan itu juga menunjukkan sikap
berlebih-lebihan. Siapa yang melakukannya karena sombong, maka dosanya lebih
besar. Berdasarkan sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam : “Siapa
yang menyeret pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan melihatnya di hari
kiamat.” (HR Bukhari dan Muslim)
Adapun
sabda Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam kepada Abu Bakar Ash Shiddiq
Radliyallah’anhu ketika dia mengatakan kepada beliau bahwaa sarungnya sering
melorot kecuali kalau dia benar-benar menjaganya:
“Sesungguhnya engkau tidak termasuk orang yang melakukannya karena
sombong.” (HR
Bukhari dan Muslim)
Ini
adalah bantahan bagi orang yang melakukannya, tapi berdalil dengan apa yang
dilakukan Abu Bakar Ash Shiddiq. Bila dia memang benar-benar menjaganya dan
tidak sengaja membiarkannya, itu tidak mengapa.
Adapun
lengan baju, maka sunnahnya tidak melewati pergelangan? Dan Allah Subhanahu wa
Ta’ala adalah sebaik-baik pemberi taufiq.
(dari sumber yang sama hal.220)
Hukum Memanjangkan Celana
Pertanyaan:
Sebagian
orang ada yang memendekkan pakaiannya di atas kedua mata kaki, tapi celananya
tetap panjang. Apa hukum hal itu?
Jawab:
Isbal
adalah perbuatan haram dan mungkar, sama saja apakah hal itu terjadi pada gamis
atau sarung. Dan Isbal adalah yang melewati kedua mata kaki berdasarkan sabda
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam
“Apa yang di bawah kedua mata kaki berupa sarung, maka tempatnya di
neraka.” (HR
Bukhari)
Dan
beliau Shalallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda: “Ada tiga golongan yang
tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala pada hari kiamat, tidak
dilihat dan tidak disucikan dari dosa serta mereka akan mendapat aazab yang
sangat pedih, yaitu pelaku Isbal, pengungkit pemberian dan orang yang menjual
barang dagangannya dengan sumpah palsu.” (HR Muslim dalam shahihnya)
Beliau
juga bersabda kepaada sebagian para sahabatnya: “Jauhilah Isbal olehmu,
karena itu termasuk kesombongan.” (HR Abu Daud dan Turmudzi dengan sanad
yang shahih)
Hadits-hadits
ini menunjukkan bahwa Isbal termasuk salah satu dosa besar, walau pelakunya
mengira bahwa dia tidak bermaksud sombong ketika melakukannya, berdasarkan
keumumannya. Adapun orang yang melakukannya karena sombong, maka dosanya lebih
besar berdasarkan sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam :
“Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong, Allah Subhanahu wa
Ta’ala tidak akan melihatnya di hari kiamat.” (HR Bukhari dan Muslim)
Karena
perbuatan itu menggabung antara Isbal dan kesombongan. Kita mengharap kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala agar Dia memberi keampunan. Adapun ucapan Nabi
Shalallaahu ‘alaihi wa sallam kepada Abu Bakr ketika dia berkata kepada Beliau:
” Wahai Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam, sarungku sering turun
kecuali kalau aku benar-benar menjaganya.” Maka Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkata
kepadanya: ” Engkau tidak termasuk orang yang melakukan hal itu karena
sombong.” (HR Bukhari dan Muslim)
Hadits
ini tidak menunjukkan bahwa Isbal boleh dilakukan bagi orang yang tidak karena
sombong. Tapi hadits ini menujukkan bahwa orang yang sarungnya atau celananya
melorot tanpa maksud sombong kemudian dia benar-benar menjaganya dan
membetulkannya tidak berdosa. Adapun menurunkan celana di bawah kedua mata kaki
yang dilakukan sebagian orang adalah perbuatan yang dilarang. Dan yang sesusai
dengan sunnah adalah hendaknya gamis atau yang sejenisnya, ujungnya berada
antara setengah betis sampai mata kaki dengan mengamalkan semua hadits-hadits
tadi. Dan Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah sebaik-baik pemberi taufiq
(Dari sumber yang sama hal. 221).
Pertanyaan :
Apakah
menurunkan pakaian melewati kedua matakaki (Isbal) bila dilakukan tanpa sombong
didanggap suatu yang haram atau tidak ?
Jawab :
Menurunkan
pakaian di bawah kedua mata kaki bagi pria adalah perkara yang haram. Apakah
itu karena sombong atau tidak. Akan tetapi jika dia melakukannya karena sombong
maka dosanya lebih besar dan keras, berdasarkan hadist yang tsabi dari Abu Dzar
dalam Shahih Muslim, bahwa Rasulullah bersabda :
“Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala di hari kiamat, tidak dibersihkan dari dosa serta mereka akan
mendapatkan azab yang pedih.”
Abu
Dzarr berkata : “Alangkah rugi dan bangkrutnya mereka ya Rasulullah
Shalallahu ‘alaihi Wassalam ! Beliau berkata: “Mereka adalah pelaku
Isbal, pengungkit pemberian dan orang yang menjual barangnya dengan sumpah
palsu” ( HR Muslim dan Ashabus Sunan)
Hadis
ini adalah hadist yang mutlak akan tetapi dirinci dengan hadist Ibnu umar, dari
Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersada :
“Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong tidak akan dilihat oleh
Allah Subhanahu wa ta’ala pada hari kiamat.”(HR Bukhari)
Kemutlakan
pada hadist Abu Dzar dirinci oleh hadist Ibnu Umar, jika dia melakukan karena
sombong Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan melihatnya, membersihkannya dan
dia akan mendapatkan azab sangat pedih. Hukuman ini lebih berat dari pada
hukuman bagi orang yang tidak menurunkan pakaian tanpa sombong. Karena Nabi
berkata tentang kelompok ini dengan:
“Apa yang berada dibawah kedua mata kaki berupa sarung maka tempatnya di
neraka” (HR
Bukhari dan Ahmad)
Ketika
kedua hukuman ini berbeda, tidak bisa membawa makna yang mutlak kepada
pengecualian, karena kaidah yang membolehkan untuk megecualikan yang mutlak
adalah dengan syarat bila kedua nash sama dari segi hukum.
Adapun
bila hukum berbeda maka tidak bisa salah satunya dikecualaikan dengan yang
lain. Oleh karena ini ayat tayammum yang berbunyi :
“Maka sapulah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian dengan tanah
itu.” (Al Maidah
:6).
Tidak
bisa kita kecualikan dengan ayat wudlu yang berbunyi :
“Maka basuhlah wajah wajah kalian dan tangan tangan kalian sampai siku. ( Al Maidah : 6).
Maka
kita tidak boleh melakukan tayammum sampai kesiku. Itu diriwayatkan oleh Malik
dan yang lainnya dari dari Abu Said Al Khudri bahwa Nabi bersabda :
“Sarung seseorang mukmin sampai setengah betisnya. Dan apa yang berada
dibawah mata kaki, maka tempatnya di neraka. Dan siapa yang menyeret pakaiannya
karena sombong maka Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan melihatnya.”
Disini
Nabi menyebutkan dua contoh dalam hukum kedua hal itu , karena memang hukum
keduanya berbeda. Keduanya berbeda dalam perbuatan, maka juga berbeda dalam
hukum. Dengan ini jelas kekeliruan dan yang mengecualikan sabda Rasulullah ;
“Apa yang dibawah mata kaki tempatnya dineraka.”
Dengan
sabda beliau :
“Siapa yang menyeret pakaiannya karena sombong, tidak akan dilihat oleh
Allah Subhanahu wa Ta’ala.”
Memang
ada sebagian orang yang bila ditegur perbuatan Isbal yang dilakukannya, dia
berkata: Saya tidak melakuakan hal ini karena sombong .
Maka kita katakan kepada orang ini : Isbal ada dua jenis,
yaitu jenis hukumnnya ; adalah bila seseorang melakukannya karena sombong maka
dia tidak akan diajak bicara oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan mendapatkan
siksa yang sangat pedih. berbeda dengan orang yang melakukan Isbal tidak karena
sombong. orang ini akan mendapatkan adzab, tetapi ia masih di ajak bicara,
dilihat dan dibersihkan dosanya. Demikian kita katakan kepadanya.
(diambil dari As’ilah Muhimmah Syaikh Muhammad
Ibn Sholeh Utsaimin)
(Dinukil
dari kitab Tadzkiirusy Syabaab bimaa Jaa’a Fii Isbalits Tsiyab, Edisi Indonesia
“Hukum Isbal” diterjemahkan oleh Al Ustadz Ali Ishmah al Maidani – Penerbit Adz
Dzahabi Medan)
Sumber :
atau titip pesan ke anak cucu ) untuk dibuka kembali, hasilnya tetap saja tidak berubah.
